八九民運史
陳小雅
1996年6月
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  生命在于運動。當社會發展停滯時,社會沖突和階級間的斗爭,是社會走出困境的有效途徑。社會學家的這個理論,尤如一個中性的瓶子,它即可裝入意理的毒液,也可以容納意理的甘露。馬克思主義者迷信它,所以堅持階級斗爭學說;資產階級的政治家承認它,所以創造了現代的議會。然而,社會學家亦指出︰"當人們的分歧是建立在一致的基礎上的時候,共有沖突會隨之發生;當人們的一致是建立在分歧的基礎上的時候,非共有沖突就隨之發生。""非共有沖突被認為是破坏性的和分裂性的。相反,共有沖突,即以共同承認的基本目的為基礎的沖突是整合性的。"[一] (六四檔案´89)
  當"四。二二"追悼會結束以后,大會堂內与大會堂外的兩撥人馬,原先共有的目標開始消退,或者更确切地說,后者憑借以与前者對抗的牽就世俗的。公允的依据開始消失。通過一周的磨擦,政府在悼念胡耀邦問題上的确有了讓步︰〔一〕在胡耀邦的悼詞中,加進了"馬克思主義者"的字樣;〔二〕在追悼會召開時,沒有對天安門廣場進行例行的清場,并容忍了學生對警戒線的沖擊。在另一方面,學生也開始總結"新華門事件"的教訓,規范了自己的口號和抗議方式,力圖把自身的行為約束在法律范圍之內。當這种情況到來時,事物存在著兩种前途︰ (64memo祖國萬歲-89)
  第一种前途,沖突結束,雙方關系恢复原狀。這取決于兩個因素︰〔一〕學生放棄隱含目標,以在胡耀邦悼念問題上獲得的階段性成果為滿足。并在行動上對遺留問題采取從長計議的態勢,使這次因耀邦逝世提出的問題,在不破坏既成秩序的條件下,按常規方式解決。〔二〕政府承認現狀,不搞"秋后算賬"。如果這兩個條件均同時滿足,那么,歷史上就不會有“八九民運”這個名詞存在了。但是,中國社會無疑地已在"悼念風潮"的名義下,取得了切實的進步。社會學家們也可把這段歷史,歸入"共有沖突"之列。【以上第106頁】 (64memo.com´89)


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